قوله : يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ( 109 ) التوحيد . [ خالد عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لان اللّه . . . » « 1 » . كقوله : يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ ( روح كل شيء في جسده ) « 2 » ، وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً « 3 » التوحيد . إن الكفار ليست لهم شفاعة ، لا يشفع لهم كقوله : ( وَلا ) « 4 » يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى « 5 » . قوله : يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ( 110 ) من أمر الآخرة . وَما خَلْفَهُمْ ( 110 ) من أمر الدنيا ، [ أي ] « 6 » إذا صاروا في الآخرة . [ وقال قتادة يعلم . . . من امر الساعة ] . « 7 » وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ( 110 ) ويعلم ما لا يحيطون به علما . تبع للكلام الأوّل . أي ويعلم ما لا يحيطون به علما ، ما لا يعلمون . قوله : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ( 111 ) سعيد عن قتادة قال : ذلّت الوجوه للحيّ القيّوم . « 8 » قال قتادة : القائم على كل شيء . وقال الحسن : القائم على كلّ نفس بما كسبت حتى يجزيها بعملها . « 9 » قوله : وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ( 111 ) من حمل شركا .

--> ( 1 ) إضافة من 167 بها نقص بآخرها لتمزيق موجود بالورقة . بداية [ 8 ] من 167 . ( 2 ) ساقطة في 167 . ( 3 ) النبأ ، 38 . ( 4 ) ساقطة في ع . ( 5 ) الأنبياء ، 28 . ( 6 ) إضافة من 167 . ( 7 ) إضافة من 167 بها نقص لتمزيق موجود بالورقة . جاء في الطبري ، 16 / 215 . سعيد عن قتادة : يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ * من امر الساعة ، وَما خَلْفَهُمْ * من أمر الدنيا . ( 8 ) الطبري ، 16 / 216 . ( 9 ) جاء في طرة 167 : وحدثني أبو جعفر قال : حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو الوليد عن زيادة قال : حدثنا بكير عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ قال : جبهتك ، وركبتيك ، وأطراف قدميك .